Анинский дацан

применяли мягкую и твердую древесину, типографскую краску. Изготовлением ксилографических досок занимались не только ламы-профессионалы, но и миряне-ремесленники. На рубеже ХIХ-ХХ веков ламами дацана взято разрешение на строительство большого Майдари Анинского дацана в 80 локтей у путешествовавшего в то время в Бурятии будущего государя Николая Второго. Весной 1896 года шестеро представителей дацана, среди которых был художник Чимитдорж, выехали через Ургу в Долоннор, юторый славился своими мастерами по металлу.

Цена была назначена в 30 тысяч дан серебра. Для перевозки статуи потребовалось 72 верблюда В 1897 году ценный груз был переправлен в Бурятию. В скульптуру анинской Майдари было вложено «100 тысяч священных книг и свертков, в грудь - части одежд священных, принадлежавших первым воплощениям Панчен-богдо, Далай-ламы, Джебзун-дамбы-хутухты и великих бурятских учителей и т.д.». В собранном виде статуя представляет собой один из монументальных, образцовых произведений культового зодчества. Ныне статуя передана из фонда музея истории Бурятии в Иволгинский дацан. Но ему был отведен недолгий срок существования.

До революции дацан получил быстрое развитие. По данным 1909 года, общее число построек в то время достигло 500 дворов, а население - 700 человек. Общее количество лам достигало тысячи человек. В 1914 году при Анинском дацане было прихожан мужского пола 3611, женского 4284, всего 7895.

Дацан имел бесценное богатство как в культово-религиозном плане, так и в смысле памятников старины бурятского народа..

Развиваться бы ему ещё и дальше, да наступили лихие времена. Дацан был в буквальном смысле разграблен, священнослужители репрессированы.

Старые люди ещё хорошо помнят 1937 год и «воинствующих безбожников», получавших за «ударный труд» 200 кирпичей в день, вывернутых из стен. А к этому времени сотни анинских лам уже шли этапами в лагеря ГУЛАГА, многие были расстреляны. Под названием «Памяти лам Анинского дацана, погибших в годы репрессий» посвятил своё стихотворение Батор Буянтуев:

состоящий из главного соборного храма - Цокчен-дацана и 17 дуганов, не включая храмовые хозяйственные и служебные постройки. Главный храм -Цокчен-дуган - был возведен в 1806-1808 гг., в конце 1860-х годов его основательно реконструировали. Он является выдающимся памятником бурятской культовой архитектуры. Другие храмы - Дэмчик, Аюши, Майдари - были построены гораздо позже, в конце XIX века. Статуя Майдари была одной из самых крупных в Забайкалье. По инициативе буддийских священнослужителей было основано Анинское приходское училище - первая светская школа на территории Бурятии. Ныне это Хоринская средняя школа №1. В Анинском была впервые среди бурятских дацанов в 1878 году основана школа Дуйнхор, которые затем развились в ряде хоринских и селенгинских дацанов. Школа Дуйнхор обеспечивала астрономическую и астрологическую службу буддизма. Мистериальный театр цама Дуйнхор появился в Анинском дацане одним из первых в Бурятии. Примерно в 1907-1908 годах появилась мистерия Калачакры. Анинский дацан внес выдающийся вклад в развитие тибетской медицины. Первое сообщение о практике тибетской медицины в Анинском дацане появилось в начале XX века. Была создана медицинская школа, где в течение четырех лет изучались четыре главы Чжуд-ши. На пятый год обучения ученики получали звание «Манрамбы». Ламы писали медицинские сочинения, где излагали медицину научным образом, - в виде лечебников.

В Анинском дацане, славившимся своей школой буддийской философии, в течение 23 лет обучался будущий XII Пантдидо Хамбо лама Даши-Доржо Итигелов, достигший в совершенстве буддиское Учение. Его Учителям являлись великие бурятские ламы, высочайшие мыслители своего времени, признанные мастера буддийской практики.