Доржиевские чтения

Он не только содействовал установлению дипломатических отношений между Россией, Тибетом, Монголией, но оказывал большое влияние на формирование научного интереса русских путешественников и ученых к проблемам буддийской философии. Вместе он не оставался равнодушным к вопросам образования, просвещения монгольских народов. Будучи переводчиком, писателем, поэтом и просветителем своего народа, он создал новый бурятский алфавит, который, по его мнению, должен был способствовать пропаганде и распространению естественных и гуманитарных знаний среди бурят.

Родился в местности Хара-Шибирь (Бурятия) и в девятнадцатилетнем возрасте отправился в Тибет. Прошел полный курс обучения в Гоман-дацане и в 1888 г. выдержал экзамен на высшую ученую степень лхарамба. Впоследствии стал одним из учителей тринадцатого Далай-ламы. Стремясь к установлению контактов между Тибетом и Российской империей, через Индию и Китай прибыл в Россию и в 1898 г. получил аудиенцию у Николая II, после чего вернулся в Тибет. В последующие годы, неоднократно приезжая на родину, способствовал распространению буддийского просвещения в Бурятии и Калмыкии. После начала английской интервенции в Тибет (1904 г.) сопровождал Далай-ламу в Монголию и добился оказания Тибету дипломатической поддержки со стороны Российской империи. Был инициатором и главным организатором строительства Санкт-Петербургского дацана (1909-1915). В послереволюционные годы прилагал большие усилия к сохранению буддийского Учения на территории Советской России. Арестован в 1937 г. и вскоре скончался в заключении.

дацанов и православных храмов. Впервые дана кинопанорама тибетских монастырей, снятая, очевидно, одной из первых советских экспедиций, дошедших до Лхасы в 1924 г., во главе с С.С.Борисовым. Зритель видит кадры о первом соборе буддистов, состоявшемся в 1927 г. В фильме дано слово ученым, исследователям буддизма в России (А.А.Терентьеву, Э.Э.Бакаевой) и российско-тибетских политических отношений (А.И.Андрееву, Г.Ш.Дорджиевой), а также современным деятелям буддизма в России: А.Б.Будаеву, Б.Б.Бадмаеву Т.Р.Цемпилову. Фильм об Агване Доржиеве снят по заказу федерального агентства по культуре и кинематографии.

буддийской религии в СССР. В 1948 г. арестован повторно. В заключении встречался со многими выдающимися ламами и учеными. В 1956 г. реабилитирован. В 1958 г. поступил на работу в Бурят-Монгольский научно-исследовательский институт культуры (впоследствии — Бурятский комплексный научно-исследовательский институт, Бурятский институт общественных наук). Автор ряда исследований по истории и философии буддизма, один из составителей краткого «Тибетско-русского словаря». С 1965 г. начал собирать вокруг себя группу европейских учеников, впоследствии составивших «сангху Дандарона». В 1972 г. арестован по обвинению в создании «тайной буддийской секты», скончался в лагере.